木有紋理,這本是一件尋常事,而黃花梨上的“鬼臉”仿佛卻充滿(mǎn)神秘的力量,遠(yuǎn)至漢唐高士,近至當(dāng)代藏家,都為其神魂顛倒。那么到底鬼臉是什么?鬼臉究竟是如何形成的?國(guó)人又是從何時(shí)開(kāi)始關(guān)注鬼臉?下面將帶您一同探尋這絢麗背后的種種奧秘。
鬼臉的廣義與狹義
關(guān)于黃花梨的鬼臉,有廣義和狹義上的分別,廣義的鬼臉是通指黃花梨木材上的紋理,除了“鬼臉”外學(xué)術(shù)界還將其稱(chēng)為貍斑、花紋貍等,包括一些麥穗紋、蟹爪紋等,也涵蓋了狹義的鬼臉紋。這些紋理通常明暗相生、輪廓清晰,可說(shuō)每塊黃花梨木上都有這類(lèi)花紋。
而狹義的鬼臉是有嚴(yán)格定義的,并不是所有的黃花梨木上都有,也被收藏界稱(chēng)作為“真正的鬼臉”,被認(rèn)為是最具鑒賞與收藏價(jià)值的“珍稀品種”。其稀有程度和自身價(jià)值都遠(yuǎn)高于其他一般紋理。狹義鬼臉的界定,重點(diǎn)落在“臉”上:要有臉廓、有眼鼻,類(lèi)似于具體人臉或獸面的“臉譜式”花紋。這是大自然饋贈(zèng)的寶物,如同需要千萬(wàn)年孕育、經(jīng)受風(fēng)霜洗禮而成的天然寶石,是完全自然形成的清水芙蓉。狹義的鬼臉通常層次分明、五官清晰,或似小童、或似頑猴,甚至是如《聊齋》中的精靈妖怪,其象形與靈動(dòng)程度令人驚嘆。
對(duì)于狹義的鬼臉,古人曾云:“一臉萬(wàn)金”,一言道明其受追捧的程度,古往今來(lái)多少文人騷客,為求“一臉”散千金、行萬(wàn)里,可謂夢(mèng)寐以求、得之萬(wàn)幸。
“病態(tài)”的美麗
黃花梨的鬼臉,恰如老梅遒勁的古枝,是自然風(fēng)霜摧殘出的“病態(tài)美”。
黃花梨生長(zhǎng)的海南島在8到10月為臺(tái)風(fēng)多發(fā)期,風(fēng)向多變且急驟,這段時(shí)間又是黃花梨樹(shù)的快速生長(zhǎng)期,在此期間由于長(zhǎng)時(shí)間受到大風(fēng)侵襲,導(dǎo)致黃花梨樹(shù)木分支較低且多叉,當(dāng)?shù)氐闹参飳W(xué)家經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),暴風(fēng)來(lái)臨時(shí),黃花梨幼苗主干出現(xiàn)彎折現(xiàn)象,有的甚至受壓匍匐在地,這時(shí)候主干就會(huì)產(chǎn)生分叉,原來(lái)的主干淪為分支,新的主干誕生后,又會(huì)衍生出新的枝丫。這一過(guò)程要經(jīng)歷10年左右,直到主干胸徑在10cm左右時(shí)才不會(huì)被暴風(fēng)所折斷,這10年中,一棵黃花梨樹(shù)木的主干往往會(huì)不斷變換,其主干和旁支交替生長(zhǎng),互為主輔。這種現(xiàn)象對(duì)于黃花梨的紋理產(chǎn)生了很大的影響,會(huì)出現(xiàn)斜紋、扭曲紋、蛇形紋、甚至是鬼臉。
這一說(shuō)法也得到了實(shí)際驗(yàn)證:海南島的昌江地區(qū),其密林中或避風(fēng)處所生的黃花梨,往往挺直、飽滿(mǎn),花紋順直而變化較少;而大風(fēng)坡地所生黃花梨,花紋變化較大且豐富多樣,時(shí)有鬼臉出現(xiàn)。
鬼臉
其實(shí),在中國(guó)自古就注重自然情趣之美,這一點(diǎn)從思想的源頭上可追述到老莊時(shí)期,天人合一的道教審美,在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域具有極大的影響力:賞石講求“瘦、露、透、皺”,水墨山水“妙在似與不似之間”……再到后來(lái)的根雕藝術(shù),甚至根雕家具,都是對(duì)自然美的中國(guó)式理解與表達(dá),黃花梨木紋上的鬼臉也不例外。
黃花梨的使用史要追溯到漢唐時(shí)期,那個(gè)時(shí)候由于工具和國(guó)人生活習(xí)慣等因素的影響,尚沒(méi)有形成以黃花梨制作家具的習(xí)慣,但是黃花梨絢麗的紋理已經(jīng)得到了文人士大夫階層的認(rèn)可與追捧,在當(dāng)時(shí)的宮廷中出現(xiàn)了一些黃花梨制作的小型器物。當(dāng)時(shí),人們就已十分熱衷于黃花梨多變的花紋,并將其命名為“文木”,這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)注定了對(duì)黃花梨木材的判斷和取舍。
樹(shù)種原因,黃花梨本就稀少,由于受到生長(zhǎng)環(huán)境的影響,并不是所有的黃花梨都具有完美的花紋,其間大小、深淺、形狀都有著極大的區(qū)別,為了選取能夠到達(dá)“文木”標(biāo)準(zhǔn)的木材,人們大量砍伐黃花梨木,導(dǎo)致許多不符合“文木”標(biāo)準(zhǔn)的黃花梨遭到材不盡用的待遇,因而造成了極大的資源浪費(fèi),這也是明代中期以后內(nèi)地黃花梨木材基本消耗殆盡的原因之一。最后,只剩下取材困難的海南島密林地區(qū)還存有少量黃花梨樹(shù)種,讓人十分惋惜,可謂“興亦鬼臉,亡亦鬼臉”。
鬼臉作為國(guó)人對(duì)木材紋理之美的極致表達(dá),并不僅僅出現(xiàn)在黃花梨上,一些紋理清晰、細(xì)密的紅木木材上也能看到這樣的美麗圖案。其實(shí),不論是否有鬼臉,黃花梨木材從木性上來(lái)講,都是制作古典家具的上佳之材,而對(duì)于鬼臉的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),也是十分個(gè)人化的,代表著每一個(gè)個(gè)體不同的趣味追求。
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