古代建筑的古典家具擺設(shè)與建筑的關(guān)系也是十分密切的。這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的要義之一。一方面，建筑的尺寸一般以古典家具的尺寸為依據(jù)，另外，家具的外形、構(gòu)造受到建筑的影響，如果建筑是表，古典家具就是里，這種表里關(guān)系體現(xiàn)在造型和構(gòu)造上一脈傳承，在造型語(yǔ)言和裝飾方法上都達(dá)到了表里如一，內(nèi)外呼應(yīng)?，F(xiàn)代家居生活中，古典家具和擺設(shè)也或深或淺地受到傳統(tǒng)文 化的影響。筆者在東陽(yáng)等地的實(shí)木家具城、古典家具城等看到，令人眼花繚亂、驚艷不已的木制家具，基本上都是做工精美絕倫的實(shí)木雕刻產(chǎn)品。這些古典家具和擺設(shè)用品，與古代建筑結(jié)合，營(yíng)造出的絕對(duì)是洋溢著濃濃傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)氣息的現(xiàn)代生活氛圍，反映出我們現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明達(dá)到的新高度。
古代建筑上的實(shí)木雕刻工藝，還運(yùn)用在枋、梁、門、窗等部位，雕刻風(fēng)格一般都比較粗獷大氣，畫(huà)面構(gòu)圖裝飾性較強(qiáng)。而鑲配于門窗的實(shí)木雕刻花板、花格，則以其獨(dú)特的 藝術(shù)魅力和豐富的民俗文化內(nèi)涵被廣泛采用，并逐漸用于家庭環(huán)境的布置，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用，令蓬蓽生輝，使現(xiàn)代化家居環(huán)境更富有文化藝術(shù)品位。雕刻技法 主要有圓雕、透雕、雙面雕、鏤雕、陰陽(yáng)雕等，其作品把我國(guó)傳統(tǒng)的歷史故事、民間傳說(shuō)、神話、戲曲人物等在構(gòu)件中表現(xiàn)得淋漓盡致，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中一顆耀眼的明珠，也是當(dāng)代古代建筑中不可缺少的精彩之處。
大家都知道，我國(guó)古代建筑，尤其是那些皇宮、寺院、官邸、園林等，一般都有精美的實(shí)木雕刻構(gòu)件或飾配件，雕梁畫(huà)棟、曲欄朱檻指指的也就是這個(gè)。陜西、安徽、江南和廣東福建等地區(qū)建筑上的實(shí)木雕刻都是非常有名的。斗拱中間伸出部位叫做“耍頭”。江南的許多地方建筑上，運(yùn)用實(shí)木雕刻工藝，雕著立體雙式的龍頭或麒麟或神鹿頭，并在其兩旁的墊拱板 雕出相應(yīng)的物件，象征吉祥如意。明清以后，斗拱的構(gòu)造作用蛻化，成了在柱網(wǎng)和屋頂構(gòu)架間起裝飾作用的構(gòu)件。但如今但凡使用斗拱的古代建筑，都還保留著實(shí)木雕刻 的傳統(tǒng)方式，只是裝飾性更強(qiáng)了。金華東陽(yáng)一帶就是數(shù)千年的實(shí)木雕刻之鄉(xiāng)，工藝純熟，延綿傳承，迄今不輟。 實(shí)木雕刻工藝用在古代建筑上，最多的大概可數(shù)斗拱、雀替和門窗了。斗拱在美學(xué)和構(gòu)造上擁有一種獨(dú)特的品格。無(wú)論從藝術(shù)還是技術(shù)的角度看，斗拱都足以象征和代表 中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。
我國(guó)古代建筑以梁柱木構(gòu)造為主，墻一般不承重，所以廊柱內(nèi)柱與柱之間一般安裝格門或格扇代替墻面，多為六扇或八扇，既通風(fēng)、采光、裝飾，又與外界隔斷。 這在當(dāng)代古代建筑中已經(jīng)不多見(jiàn)，但其內(nèi)在的功能還是有作用的，只是形式及部分位置的材料不同而已。比如格扇中間的“腰板”，束腰以下的“裙板”，上部的 “格心”等，還是采用實(shí)木雕刻工藝，雕有直欞和菱花等，雕的紋飾則更多，有正方、斜方格眼、萬(wàn)字流水紋、品字回紋、蜂窩紋、球路紋等。玲瓏剔透，繁而有序;腰 板和裙板多以浮雕裝飾，或雕刻人物故事，或山水、花卉、動(dòng)物等，均表現(xiàn)得淋漓盡致，自然生動(dòng)。江浙地區(qū)特別是東陽(yáng)和蘇州的工匠，其技巧的精致綺麗是聞名遐 邇的。為克服木材的應(yīng)力而創(chuàng)造發(fā)明的攢插工藝，不僅使幾何紋樣的門窗展現(xiàn)令人驚嘆的細(xì)膩風(fēng)格，也使古代建筑門窗及其飾配件變得多姿多彩。
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